作品一覧

• タイトル
• 上演団体 / 個人
• 上演年

• やわらかい月

  折田克子ダンス・パフォーマンス。1980年代の折田は、台本：今野裕一、美術；前田哲彦、照明：沢田祐二等々をブレインに迎え、作品を展開していた。
  
  ーやわらかい月が地球に接近し
  ありとあらゆる硬質な突起を発生させ
  地球がその本質をあらわにしたころの記憶を
  人類はほんとうに喪失してしまったのだろうか。

  

  上演団体 / 個人

  石井みどり・折田克子舞踊研究所

  演出 / 振付

  折田克子

  会場

  草月ホール

  上演年

  1982

• 夜叉ヶ池幻想譚

  和栗由紀夫＋好善社舞踏公演
  
  越前の今庄町と近江、美濃とを分ける国境の山々。その一つ、三国ヶ岳の稜線上に夜叉ヶ池があります。池には大勢の妖怪眷属を従えた龍が棲んでいて、水神として今庄の里に降る雨や日野皮の水を司っています。
  その昔、里を日照りから救うために、自ら池に入水し龍神に身を捧げた娘がいました。娘は夜叉姫として信仰を集め、今でも毎年6月の山開きの日には櫛、こうがい、紅、白粉を池に供えて姫の霊を慰める神事が行われています。
  今庄にはこの伝説を下敷きにした芸能として龍王夜叉太鼓、夜叉ヶ姫伝説吟舞などが伝えられています。龍神に身を捧げて水神の化身となった娘は「白雪姫」として泉鏡花の小説「夜叉ヶ池」に描かれ、歌舞伎の女形・坂東玉三郎主演による舞台や映画にもなっています。
  「夜叉ヶ池幻想譚」の舞台となるのは今庄町上板取の古い茅葺きの民家。家の庭に舞台がしつらえられ、治水を願う里の人びと、旱魃（かんばつ）をもたらす魔神、妖怪眷属の棲む水底にいる美しい白雪姫など夜叉ヶ池をめぐるさまざまな精が登場します。日照りに苦しむ里を、白雪姫が自らを呪縛している鐘を割り、恵みの雨をもたらすという伝説が和栗由紀夫＋好善社の舞踏により、あらたに演じられます。
  
  一、星の世界の儀式
  羽根曽踊り・宿場の街・今庄に伝わるさまざまな旅装による輪踊り
  夜叉ヶ池吟舞・夜叉姫の故事を伝承する吟舞
  龍王夜叉太鼓・勇壮な雨乞いの太鼓
  二、薄明の世界
  旱魃の神・松明をもった男たちの火踊り
  影の通過・坂野進氏撮影の今庄今昔
  三、夜の世界へ
  里も魔界
  白雪姫の登場・旱魃の焼土に立つ白雪姫
  二頭の蝶の舞・龍の化身、赤と緑の蝶が夜叉ヶ池の水面を舞う
  魔界・夜叉ヶ池の眷属、百鬼夜行の妖怪たちの出没
  さらし踊り・日野川に流れた夜叉姫の袖に因んだ踊り
  夜叉ヶ池
  水中の白雪姫・池の底で踊る白雪姫
  櫛と扇の踊り・毎年姫に供えられる櫛や扇の精の踊り
  大洪水
  龍神・落雷とともに夜叉ヶ池の本体である龍神が出現
  割れる鐘・水を封じ込めている呪縛の鐘が割れる
  大洪水・龍の昇天によりもたらされる舞台一面本水の大洪水

  

  上演団体 / 個人

  和栗由紀夫＋好善社

  演出 / 振付

  和栗由紀夫

  会場

  福井県南条郡今庄町上板取<br />
  旧・増尾ゆり家とその周辺

  上演年

  1997

• モダンダンスへのみち

  1936年から1945年までをドイツで過ごし、マリー・ヴィグマン、ルドルフ・フォン・ラバンに師事した邦正美が、語りと実演とでモダンダンスとはなにか歴史的に俯瞰する形でわかりやすく紐解く。邦舞踊研究所の所員による実演は原始時代の踊りから世界のモダンダンサー達の踊りまでを含み、邦がドイツで学び日本で完成させた舞踊のための身体作りの基礎「舞踊身体育成法」や、代表作「黄色い時間」から＜最後のカテゴリー＞と＜告別式＞の2景も踊られる。

  

  上演団体 / 個人

  邦正美創作舞踊研究所

  演出 / 振付

  邦正美

  会場

  NHKスタジオ

  上演年

  1963

• MOKUJIKI 木喰

  テレビ山梨開局20周年記念番組「旅へ…微笑仏になった男～木喰上人二万キロの足跡を辿って」。江戸末期に北海道から九州まで旅を続けながら、後に「微笑仏」と呼ばれる、ほほえみをたたえた仏像を彫り残して93歳でその消息を断った木喰上人の足跡を辿る。主演は北海道出身の舞踏家、五井輝。

  

  上演団体 / 個人

  テレビ山梨

  上演年

  1989

• メランコリア-Mの肖像

  DANCE DANCE DANCE@YOKOHAMA2021連携企画 DIGITAL//REALITY 国際舞踏フェスティバル参加作品。
  
  舞踏家上杉満代の独舞と高松真樹子の映像とのコラボレーション作品である。この公演は2021年秋まだコロナ禍の大きな制限のある状況で行われた。感染症を回避するため多くの公演がリアルでは行われなくなり、舞台作品がデジタル情報として発信されることが常態となる中で、あらためて「リアル」の意味を問い直す意図をもっていた。会場は横浜黄金町高架下に設けられた広場で、通行人も行き交いする、開かれた特別な環境が選ばれた。

  

  上演団体 / 個人

  上杉満代

  演出 / 振付

  上杉満代

  会場

  かいだん広場

  上演年

  2021

• 滅多漏法図

  青森県八戸市にある精神病院《青南病院》で行われていた舞踊療法の発表会の様子。1980年頃から写真家の羽永光利の紹介で舞踏家の石井満隆が指導していたが、石井が他の病院でも教えるようになると、宇野萬など他の舞踏家も参加するようになった。
  石井は後に「舞踏療法」とは「人間の本当の姿」、偽りのない姿だと語っている。

  

  上演団体 / 個人

  青南病院

  演出 / 振付

  千葉元

  会場

  青南病院（青森県八戸市）

• Metasequoia

  Mamu Festival参加作品
  遠藤が20数名のダンサー達と作り上げた作品。学校校長であった遠藤の父親が、焼けた校舎の跡に芽吹いたメタセコイアに勇気づけられ、絶望の淵から学校の再興を決意した体験から、自然が人間にとって如何に大切かをテーマに作品制作に取り組んだ。

  

  上演団体 / 個人

  遠藤公義（舞踏センターMAMU）

  演出 / 振付

  遠藤公義

  会場

  ゲッティンゲン青年劇場

  上演年

  1993

• 村へ帰る

  昭和51年度文化庁芸術祭参加作品。文化庁芸術祭優秀賞。
  映像はリハーサル全部を収録したもので収録日不明。上演は1976年11月8日、読売ホールにて。
  
  「ニューヨークで、バレエ教師クビノ氏は紙をくるくると丸めてポンと空中にほおり投げ、”これがバレエだ”と言った。クシャクシャの紙の方ではない。自然の落下そのもののこと。
  レッスンの帰りだったが、オペラハウスの噴水の前で、マイクが笛を吹き私が踊った。
  マイクは自然食主義のイッピー。仕事も家も無く、金は貰い必要なものは拾い、どこでも眠れ好きなことをする、神様の親戚みたいな奴だった。だが自然の生活が彼のそれであるなら、やはり私には重すぎた。
  自然を一向によくわからないままに、その美しさに感嘆し心がやわらいでいく。今、私はキドラない、ガンバラない踊りを踊りたい。自然なのだろうか、不自然なのだろうか。」（若松美黄ープログラムから一部文言を書き直した抜粋）

  

  上演団体 / 個人

  若松美黄・津田郁子自由ダンス

  演出 / 振付

  若松美黄、津田郁子

  上演年

  1976

• 蟲びらき

  1986年1月に世を去った土方巽の野辺おくり祭として、山形県の升玉村で3日間（7月24日～26日）にわたって開催されたイベント『土方巽野辺おくり祭「むしびらき」－東北舞踏ぶるまい升玉編ー』。プログラムによれば、50人近い舞踏家が参加し、主に10カ所の舞台を中心に村全体を会場に繰り広げられた。梅雨明けの縁側一杯に衣裳を広げる蟲干し、それを土方巽は「蟲開き」と呼んでいた。
  映像は、元藤燁子や大野一雄等が踊り、フィナーレに多くの舞踏家が集う、おそらくは25日の舞台の記録と、26日のレクチャーの一部を収録。

  

  上演団体 / 個人

  アスベスト館

  会場

  升玉村（山形県）

  上演年

  1987

• 虫ー絹と蜂蜜の王国より

  あんず動物紀 [Anzu’ology] Ⅴ。
  「あんず動物紀」シリーズのうちの5作目にあたる、古川あんずのソロ作品。人間から離れている生き物を探究することでより人間がわかると考えていた古川は、原初の命に魅せられ、ロシアのフリーマーケットで手に入れた顕微鏡を愛用していた。作品は前半で虫の世界の目録的な提示、後半で虫というメタファーを通して人間世界を描く。1993年、ブラウンシュヴァイクにて初演。オランダ、フィンランド、ブラジル等各国で上演された。本映像は初演から1996年までの公演を編集したものである。

  

  上演団体 / 個人

  古川あんず

  演出 / 振付

  古川あんず

  上演年

  1993

• 夢・む －消えかかった瞬間－

  昭和52年度文化庁芸術祭協賛公演・文化庁助成による現代舞踊公演。生涯石井みどりと舞踊団を支え続けた音楽家の夫・折田泉を1972年に亡くしてしばらく創作意欲が湧かなかった石井みどりの久しぶりの新作で、石井みどりが戦前に訪れた中国他、様々な夢の断片がコラージュされた作品。
  “夢はある時、においや色、光、熱の交錯などで夢幻の境地へ誘い、またある時は、まばたきの一瞬の間に想像的な旅となる。

  

  上演団体 / 個人

  石井みどり・折田克子舞踊研究所

  演出 / 振付

  石井みどり

  会場

  日生劇場

  上演年

  1977

• 無（虚無の錯覚）

  DO-ZAN（動山）では 、日本のパフォーマンス芸術を学んでオーストラリアに戻ったアーティスト達が、能楽、舞踏、東をどりなどにインスピレーションを得て、それぞれに日本の動きの技術や衣装、キャラクター、詩の豊かさなどを織り込んだ非常に個人的な作品を発表した。ゆみうみうまれは「無（虚無の錯覚）」を上演。プログラムノートには次のようにある。
  
  息を止め / 霧の中に浮かび / 前の瞬間を見つめ育みながら / 息を「パッ！」と鋭く放つ
  
  聖カルタゴ教会でのDO-ZAN参加パフォーマーは、シェリー・ウィッテントン、ジル・オー、トニー・ヤップ、ゆみ・うみうまれ。プログラム・ノートは同年11月のキャッスルメイン図書館ホールでの上演（キャッスルメイン・フェスティバル）から。

  

  上演団体 / 個人

  ゆみうみうまれ

  演出 / 振付

  ゆみうみうまれ

  会場

  聖カルタゴ教会

  上演年

  1994

• ダンスビデオ作品「ミラクルレポート」

  白虎社のイメージビデオ作品「ミラクルレポート」。ディレクション・編集は、ビデオアーティスト邱世原（きゅうせいげん）。「グルメ狂時代」、「ギガー」、「アリス」、「チャイナタウン」の4部作で、1986年の台湾ツアーの際に撮影された。

  

  上演団体 / 個人

  白虎社

  演出 / 振付

  邱世原、阿部淳、大須賀勇

  会場

  台湾にて撮影

  上演年

  1986

• ミノタウロ・ディスコ

  Tokyo Real Underground（Tokyo Tokyo FESTIVAL スペシャル13）参加作品ー川口隆夫ディレクション企画「舞踏　ある視点」。
  Tokyo Real Undergroundでアーティスティック・ディレクターを務める川口隆夫が振付・演出を手がけた新作。舞踏家・吉本大輔とコンテンポラリーダンサー・酒井直之。数世代を分かつふたりが、迷宮に棲む怪物を通して新たなダンスの地平を切り拓く。映像作家・鈴木章浩は単なる舞台公演の記録ではなく、’60年代のアンダーグラウンド・フィルムを思わせる映像世界へと誘う。
  
  ―迷宮の奥深く暗いところで息を潜めて待っていると聞こえてくる足音。嗚呼、お待ちかねのモナムール。
  逸る心を抑えきれず、走り寄り抱き合い手に手を取って歌い踊る。ジュテーム、ジュテーム。
  その足音が実は自分のものだったとは気づかない。―（川口隆夫）
  
  「Tokyo Real Underground」会期：2021年4月1日～8月15日

  

  上演団体 / 個人

  特定非営利活動法人ダンスアーカイヴ構想

  演出 / 振付

  川口隆夫

  会場

  旧博物館動物園駅にて撮影

  上演年

  2021

• ミナカタクマグスのようなテレビジョン　人が死ぬと星になる　野外編

  白虎社結成十周年+南方熊楠没後五十周年記念企画〈伝染するメディア〉シリーズ三部作Ⅰ天の巻。熊野 古道ピア・古道フェスティバル～宇宙（そら）への祈り～参加作品。
  
  博物学者・南方熊楠のマルチメディア的好奇心に支えられた天地創造神話。1984年初演。1988年の第一回東京国際演劇祭では、50度にはなろうかという大テントの中で、「目的完成を欠いたこれほどの愚行は世界広しといえども、白虎社以外にはないだろう」（「別冊太陽 60’s～90’s」1991年平凡社）という舞台だった。本映像は、白虎社結成10年を記念して、その野外編として神奈川県藤沢市、熊楠も住んでいた和歌山県田辺市、同県新宮市の特設野外ステージで上演されたうち、新宮市での公演を収録。

  

  上演団体 / 個人

  白虎社

  演出 / 振付

  大須賀勇

  会場

  丹鶴城公園二の丸跡地・野外特設ステージ

  上演年

  1990

• 緑色の熱

  山田せつ子舞踏公演。Chang Mu Chum Festival参加。初演は東京日仏学院ホールで行われた。
  黒い衣装に包まれた山田せつ子が内省的な世界を動きに変換し続けていく。その対比で斉藤清美、堀内めぐみ、鈴木舞子の３人が神楽の稚児のように、緩やかなムーブメントを繰り返す。
  韓国の批評家・金泰源は「山田せつ子をはじめて見たときの衝撃は忘れられない。透明な意志と技巧の精密さは表現的ソロダンスの理想」と評した。現実を意識的に抽象化していくこの作品は、山田せつ子独自のダンスムーブメント、メソッドを明確にした。

  

  上演団体 / 個人

  山田せつ子

  演出 / 振付

  山田せつ子

  会場

  創舞芸術院

  上演年

  1987

• みち行く月 [Caminho da lua 2007]

  ユニット風舞妙韻による俳句から生まれる風楽作品。
  
  第1回風の庭プロジェクトで構想・総合指導：田中トシ。
  アルテゾンス・ド・コーポ、ニレ・アートとのコラボレーションにより
  風の家（サンパウロ）の砂舞台で催された。
  それは家族、庭、コミュニテイーそして身体と自然を廻ぐるパフォーマンスアート。
  
  2007年サンパウロ州文化局文化活動プログラム（Pac）の助成で実現。
  
  風の家（Casa do Vento, サンパウロ在）を活動拠点とした「風の庭 (jardim dos ventos) プロジェクト」は田中トシ＆シサ大野（風舞妙韻）は田中トシ＆シサ大野（風舞妙韻）により2001年から始まり今に至っている。「風楽」は2003年より風舞妙韻によるパフォーマンスアートの総称として用いているオリジナルワード。

  

  上演団体 / 個人

  田中トシ

  演出 / 振付

  田中トシ

  会場

  風の家 [Casa do Vento] / サンパウロ

  上演年

  2007

• 水引に胡蝶

  岩名雅記独舞踏。初演は1992年で、パリ、ペスカラ（イタリア）、ハニア（ギリシャ）、サンクト・ペテルスブルグ、ブカレスト、東京で上演された。映像は、1994年にドイツ・ゲッティンゲンで行われた第3回舞踏とジャズの祭典MAMU Festivalで上演した時のもの。タイトルはフランス語では「Papillon en Offrande」。岩名が子供の頃に出会った、戦争で夫を亡くして気がふれ、打掛を着て街を彷徨い歩く女性の想い出が核にある。

  

  上演団体 / 個人

  Mamu Festival

  演出 / 振付

  岩名雅記

  会場

  ゲッティンゲン青年劇場

  上演年

  1994

• 水は天からちりぬるを

  白い巨大な球体を囲む円形の舞台で、水に渇きを癒され、水で汚れを清め、愉快な宴会に興じる者たち。やがて旱魃がやってきて、雨乞いの踊りを捧げる。すると球体のてっぺんから水が吹き上がり慈雨となって降り注ぐ。歓喜した群衆は、しかし恵みをもたらしてくれた球体をバリバリと破壊してしまう。
  

  

  上演団体 / 個人

  劇団態変

  上演年

  1987

• 水の巡礼

  白鳥と一緒に帰りたい
  と、思った。
  こう、こう、こう
  銀色の空の下
  聲の余韻が　静まり返った沼地に
  小さく　羽撃く
  ー沼地へ
  私の躰を浸しに、
  私の躰を還しに。
  
  2011年、長野県大町市の木崎湖周辺で行われた「原始感覚美術祭 - Prayer in a lake -」の際に撮影された舞踏映像作品。原始感覚美術祭で作成された芦船や作品と共に。

  

  上演団体 / 個人

  雪雄子

  演出 / 振付

  雪雄子

  会場

  木崎湖湖畔

  上演年

  2011

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